Gesellschaften haben unterschiedliche Modelle von Kausalität (Theorien von Ursache und Wirkung. Was führt zu was?).
Evans Pritchards Beispiel: Ein Kornspeicher bricht zusammen, die darunterliegenden werden getötet.
Azande haben ein Modell von doppelter Kausalität:
Kausalkette 1: Warum bricht der Kornspeicher zusammen? Die Termiten haben das Holz zerstört, der Kornspeicher bricht zusammen. → Hexerei spielt keine Rolle.
Kausalkette 2: Warum haben die Menschen gerade in dem Moment, als der Kornspeicher zusammenbricht, darunter gelegen? → Grund: Hexerei.
Das Kausalitätsmodell erklärt beide Kausalketten.
Evans-Pritchards Kausalitätsmodell hat für Kausalkette 2 keine Erklärung. In westlichen Gesellschaften nimmt das Konzept des Zufalls viel breiteren Raum ein als in vielen anderen Gesellschaften. Was wir hier als Zufall bezeichnen, nennen wir anderenorts „magisches Denken“ oder als „irrational“. Ist das nicht eurozentristisch?
Tags
#08_Religion
Question
Magie und Kausalität
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Magie und Kausalität
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Gesellschaften haben unterschiedliche Modelle von Kausalität (Theorien von Ursache und Wirkung. Was führt zu was?).
Evans Pritchards Beispiel: Ein Kornspeicher bricht zusammen, die darunterliegenden werden getötet.
Azande haben ein Modell von doppelter Kausalität:
Kausalkette 1: Warum bricht der Kornspeicher zusammen? Die Termiten haben das Holz zerstört, der Kornspeicher bricht zusammen. → Hexerei spielt keine Rolle.
Kausalkette 2: Warum haben die Menschen gerade in dem Moment, als der Kornspeicher zusammenbricht, darunter gelegen? → Grund: Hexerei.
Das Kausalitätsmodell erklärt beide Kausalketten.
Evans-Pritchards Kausalitätsmodell hat für Kausalkette 2 keine Erklärung. In westlichen Gesellschaften nimmt das Konzept des Zufalls viel breiteren Raum ein als in vielen anderen Gesellschaften. Was wir hier als Zufall bezeichnen, nennen wir anderenorts „magisches Denken“ oder als „irrational“. Ist das nicht eurozentristisch?
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