1.- ¿Cuáles son las Fuentes principales de este periodo histórico?

El período arcaico resulta muy pobre en fuentes de conocimiento y nos parece casi una época legendaria, que excluye la posibilidad de un estudio documental directo. En el origen de nuestro conocimiento relativo a este período se encuentra la ‘tradición’, esto es la narración de los acontecimientos de los primeros siglos de la historia de roma, llegada hasta nosotros a través del relato de los historiadores latinos y griegos de la tardía edad republicana o de la primera edad imperial.

La credibilidad del relato tradicional ha sido seriamente puesta en duda por la historiografía moderna, en cuanto resulta fácil demostrar en el mismo la presencia de procronismos (anticipación de acontecimientos), tendencia a centrar en torno a algunos personajes todos los hechos, exageraciones de los hechos, falsificaciones e incertidumbres en la cronología.

Existen entre las fuentes de conocimiento de este período, algunos restos arqueológicos que se revelan útiles para confirmar algunos aspectos importantes del relato tradicional:

1. La estela arcaica (cippus antiquissimus). En 1899, en el foro romano, en la explanada en la que se reunían los comicios, bajo una plataforma de mármol negro (llamada lapis niger) -que según la tradición marcaba el lugar en donde se encontraba la tumba de rómulo- se encontró una piedra, en forma de tronco de pirámide, con una inscripción de fecha incierta, pero desde luego muy antigua.
2. la tumba de un lictor, descubierta en la ciudad etrusca de Vetulonia a finales del siglo XIX. Se trata de un sepulcro, que se remonta al siglo VII o VI a.C., en el que se encontró un haz de seis barras de hierro, superpuestas por una oscura y doble hoja (hacha). Pues bien, ya que, según la tradición, los lictores, portadores de los haces que simbolizaban el poder del imperium del rey, habrían sido importados en roma por los monarcas etruscos, este descubrimiento se entiende como un indicio importante que confirma el predominio etrusco en Roma, que según la tradición habría caracterizado la última fase del período monárquico.
3. la tumba François (por el apellido del descubridor), gran monumento fúnebre conservado en la necrópolis etrusca de Vulci. Se remonta al siglo V-IV a.C. y es importante por un conjunto de frescos de contenido históricomitológico.

En los primeros siglos de la historia de roma las normas jurídicas estaban unidas con los preceptos religiosos. Por lo que no podían ir en contra de la voluntad de los dioses, que se manifestaba sólo a quienes estaban en condiciones de interpretarla. Este cometido estaba atribuido a una casta de sacerdotes, los pontífices, a los que correspondía por lo tanto el deber de revelar de vez en cuando a los particulares interpretando la voluntad divina y por lo tanto sustancialmente "inventando" la regla a seguir.

A través del ejercicio repetido de la interpretación, los pontífices identificaron la voluntad divina con los llamados mores maiorum (= costumbres de los antepasados) en los que se encontraban normas de comportamiento dotadas de fuerza obligatoria por el hecho de ser transmitidas de generación en generación, religiosamente respetadas y consideradas inmutables y no derogables.

2.- ¿Qué organización política tenía Roma?

Un régimen monárquico protagonizado por los siete reyes míticos, de Rómulo a Tarquinio el Soberbio.

3.- ¿Qué es la Gens y que características comunes conservaban?

La gens fue la organización social, que precedió en Roma la constitución del estado-ciudad. La gens podría definirse como un conjunto de familias que descendían o creían descender de un antepasado común vinculadas por un parentesco más o menos lejano, que tenían sus divinidades, sus costumbres y su territorio.

4.- ¿Cuál era la base que tenía el matrimonio en esta etapa?

ius connubi

5.- ¿Cuáles eran las facultades del Rey o conocidas como Regias?

La tradición habla de leges regiae, leyes propias y ciertas que, sobre el modelo de las leyes republicanas, habrían sido propuestas por el rey y aprobadas por la asamblea popular (los llamados "comicios curiados"), pero el dato no ha sido unánimemente aceptado, ya que buena parte de la crítica histórica no cree que en una época tan antigua estuviese atribuida a los comicios una función deliberativa, de modo que las leges regiae serían solo manifestaciones unilaterales de la voluntad del rey, simplemente comunicadas al pueblo.

6.- ¿Qué son los Comicios Curiados y cuál era su función?

Una asamblea popular. Tenían funciones legislativas, electorales y jurisdiccionales

7.- ¿Qué son los Comicios Centuriados y cuál era su función?

La asamblea más importante es la constituida por los comicios centuriados, que originalmente coincidían con el ejército (formado por todos los ciudadanos capaces de empuñar las armas) para posteriormente asumir una estructura fundada sobre el patrimonio, con evidente predominio de las clases más ricas.